A DIALETICA

O texto analisado coloca em cheque a arte situada nas sociedades concebidas como “simples”, resgatando pesquisas sobre arte rupestre realizadas no Brasil, que se apresentam com mais relevância, e contribuição, favorecendo a confecção de um quadro de tradições sobre estes grafismos, encontrados em todo território brasileiro. A autora, na construção do texto de 83 paginas, recorre a linguagem em primeira pessoa e, divide-o em tópicos. O primeiro, A arte nas sociedades simples, caracteriza as simples como as que todos são participantes nas formas e processos de produção o que ao contrário nas complexas há uma hierarquização social, onde alguns gozam de privilégios e outros não. Dessa forma a arte na sociedade mais simples reflete a vida comum, o cotidiano. Depois em Diferentes formas de perceber a arte rupestre, descreve como esta é concebida longo da história. No tópico breve histórico do estudo da ate rupestre no Brasil, mostra as linhas de interpretação na intensão de conhecer como os

Contrapondo o pensamento tradicional de abordagem histórica, encontramos Durkheim e Simiand, no qual o ultimo traça uma crítica sobre o que vai chamar de “os ídolos da tribo dos historiadores” e o primeiro desprezando os historiadores de sua época com observações contundentes. Esta crítica consistiria na abordagem baseada nos “grandes” acontecimentos como guerras, fatos políticos marcantes, a preleção às “figuras” julgadas como importantes e assim perpetuadas historicamente e etc. Enquanto Durkheim pensava que a ênfase nos acontecimentos particulares individualizados, assim como uma História fundada neles, consistiria uma atitude ingênua, pois, os considerava superficiais e sem consistência necessária. Outros pensadores também realizaram críticas a este método, principalmente a “escola dos Annales” a qual sua forma de abordagem muda consideravelmente. Esta mudança, pode-se ver nas bases da 1ª geração da escola. Assim a influencia Marxista é perceptível, mas antes, esta base é construíd